Вопросы об обряде жертвоприношения

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
Сортировать по
 
Сборник фетв «Хадж и умра»
Шестой обряд: Обряд таксирПост вместо обряда жертвоприношения

Вопросы об обряде жертвоприношения

 

 

 

     Вопрос 947: Если паломник без уважительной причины не совершит обряд жертвоприношения в праздничный день (10-ого зуль-хиджа), то в чем заключается его дальнейшая обязанность?

 

Ответ: Он может совершить обряд жертвоприношения до 13-ого зуль-хиджа, но нужно делать это днем, так как сомнительна верность закалывания жертвенного животного ночью.

 

 

 

     Вопрос 948: Обязательно ли перед покупкой жертвенного животного осматривать его, чтобы убедиться в наличии всех необходимых условий?

 

Ответ: Если паломник предполагает, что животное является больным или не соответствует всем необходимым требованиям, то согласно предосторожности перед покупкой животного ему следует осмотреть его.

 

 

 

     Вопрос 949: После совершения обряда жертвоприношения и выполнения последующих обрядов хаджа-таматту (или до их выполнения) паломник понял, что возраст животного был меньше необходимого. Какова его дальнейшая обязанность?

 

Ответ: В этом случае согласно обязательной предосторожности ему нужно будет заколоть другое животное.

 

 

 

     Вопрос 950: Можно ли при обряде жертвоприношения использовать не железный нож, а нож, изготовленный из другого металла?

 

Ответ: При совершении обряда жертвоприношения, а также при закалывании животных в других случаях дозволяется использовать нож, изготовленный из другого металла.

 

 

 

     Вопрос 951: В каком случае паломник должен совершать обряд жертвоприношения не в Мине, а у себя на родине?

 

Ответ: Если стечение обстоятельств не позволит использовать мясо жертвенных животных по назначению, и оно будет закопано или сожжено, как это произошло несколько лет назад, то паломнику не следует закалывать животное в Мине. В этом случае ему нужно отложить деньги, а затем приобрести животное в другом месте, например на своей родине, где будет возможность использовать мясо по назначению. Но в этом случае животное должно быть заколото до окончания месяца зуль-хиджа.

 

     Также паломник может договориться со своими родственниками или друзьями, которые остались дома, что 10-ого зуль-хиджа они совершат от его имени обряд жертвоприношения до выполнения им обряда таксир.

 

     В наше время паломник свободен в том, где совершать обряд жертвоприношения. Он может сделать это в Мине, а может сделать у себя на родине после возвращения из хаджа. Если он решит совершить обряд жертвоприношения на родине, то должен сделать это до конца месяца зуль-хиджа.

 

 

 

     Вопрос 952: Если после перерезания двух шейных артерий, пищевода и дыхательного канала жертвенное животное все еще будет живо, и в это время отделить его голову от тела, то не является ли это запрещенным деянием?

 

Ответ: Нет, это не является запрещенным деянием. Однако лучше подождать пока душа животного покинет тело и только после этого отделить его голову.

 

 

 

     Вопрос 953: Паломник с соблюдением всех правил закалывания перерезал жертвенному животному две шейные артерии, пищевод и дыхательный канал. Прежде чем отдать душу животное само повернулось в противоположенную от киблы сторону, а затем умерло. Считается ли верным совершенный обряд жертвоприношения?

 

Ответ: Да, совершенный обряд жертвоприношения считается верным, так как тело животного должно быть обращено передней частью к кибле только во время перерезания его горла.

 

 

 

     Вопрос 954: Один из паломников был уверен в том, что если он заколет животное в Мине, то мясо животного пропадет и не будет использовано по назначению. Поэтому он не совершил обряд жертвоприношения 10-ого зуль-хиджа в Мине. После бросания камней в столб Акаба он совершил обряд таксир, а затем выполнил остальные обряды хаджа-таматту. В чем заключается его нынешняя обязанность относительно обряда жертвоприношения?

 

Ответ: Совершенный им хадж-таматту является верным. Но после возвращения на родину ему нужно будет совершить обряд жертвоприношения. Сделать это нужно до конца месяца зуль-хиджа. И если он не успеет совершить жертвоприношение до конца зуль-хиджа, то ему следует сделать это на следующий год 10-ого, 11-ого или 12-ого зуль-хиджа.

 

 

 

     Вопрос 955: Если паломник будет знать, что мясо жертвенных животных, заколотых в Мине, не будет использовано по назначению и пропадет, то может ли он отдать в качестве милостныни деньги, предназначенные для приобретения животного?

 

Ответ: В этом случае ему не стоит совершать обряд жертвоприношения в Мине, но также ему не следует отдавать в качестве милостыни деньги, предназначенные для покупки жертвенного животного. Обряд жертвоприношения он должен будет совершить до конца месяца зуль-хиджа в другом месте, например у себя на родине.

 

 

 

     Вопрос 956: В соответствии с фетвой аятоллы Макарема Ширази паломник может не совершать обряд жертвоприношения 10-ого зуль-хиджа в Мине, а может сделать это у себя на родине после возвращения из хаджа. А дозволяется ли ему 10-ого зуль-хиджа совершить обряд таксир и выйти из ихрама хаджа-таматту?

 

Ответ: Паломник может не совершать обряд жертвоприношения в Мине, а может совершить данный обряд у себя на родине до конца месяца зуль-хиджа. И в этом случае ему дозволяется совершить обряд таксир 10-ого зуль-хиджа.

 

 

 

     Вопрос 957: По уважительной причине один из паломников не имел возможности самостоятельно выполнить обряд бросания камней в столб Акаба. Поэтому он нанял человека, чтобы тот выполнил данный обряд от его имени. Спустя какое-то время, думая, что тот человек уже выполнил бросание камней, паломник совершил обряд жертвоприношения и обряд таксир. Но затем оказалось, что тот человек все еще не выполнил бросание камней. Являются ли верными совершенные самим паломником обряды жертвоприношения и таксир?

 

Ответ: Да, они являются верными и нет необходимости в их повторном совершении.

 

 

 

     Вопрос 958: Один из паломников выполнил обряд жертвоприношения от имени своей супруги и друга, которые также совершали хадж-таматту, но которые не поручали ему делать это. Однако он уверен в том, что если скажет им о совершенном обряде жертвоприношения, то они будут довольны тем, что он уже заколол животных от их имени. Правильно ли совершать обряд жертвоприношения от имени человека, который не поручал делать этого?

 

Ответ: Нет неправильно, даже если потом тот человек даст свое согласие на совершенное от его имени жертвоприношение. Совершать жертвоприношение от имени другого человека дозволяется лишь тогда, когда он сам поручит кому-либо сделать это.

 

 

 

     Вопрос 959: Один из паломников не мог самостоятельно совершить обряд жертвоприношения, поэтому он поручил совершение данного обряда своему земляку. Однако тот забыл сделать это и вспомнил об этом уже будучи на своей родине. Какова обязанность паломника?

 

Ответ: Его хадж является верным, но он должен совершить обряд жертвоприношения. Если месяц зуль-хиджа еще не закончился, то ему следует заколоть жертвенное животное у себя на родине. Если же месяц зуль-хиджа подошел к концу, то ему следует заколоть жертвенное животное на следующий год 10-ого, 11-ого или 12-ого зуль-хиджа.  

 

 

 

     Вопрос 960: Скажите, дозволяется ли паломнику, который еще не совершил обряд жертвоприношения от своего имени, совершить данный обряд от имени другого паломника?

 

Ответ: Да, дозволяется.

 

 

 

     Вопрос 961: Что вы можете сказать относительно сегодняшних мест закалывания животных, которые находятся за пределами Мины?

 

Ответ: Действительно, сегодня особые места, предназначенные для закалывания животных, находятся за пределами Мины. Однако паломникам дозволяется закалывать там животных и их обряд жертвоприношения будет верным. И как уже было сказано ранее, паломники могут совершить обряд жертвоприношения у себя на родине после возвращения из хаджа. Но сделать это нужно до конца месяца зуль-хиджа.  

 

 

 

     Вопрос 962: Бумажник с деньгами одного из паломников был украден в Мекке. После обращения в полицию вор был найден, у него были конфискованы деньги, которые были возвращены пострадавшему паломнику. Ответьте, дозволяется ли этому паломнику покупать жертвенное животное на эти деньги?

 

Ответ: Если он уверен в том, что это его собственные деньги, то дозволяется. В ином случае верность приобретения на них жертвенного животного будет сомнительна. 

 

 

 

     Вопрос 963: Дозволяется ли приобретать жертвенное животное на деньги, которые облагаются хумсом, но хумс с которых не был выплачен?

 

Ответ: Согласно обязательной предосторожности не дозволяется.

 

 

Шестой обряд: Обряд таксирПост вместо обряда жертвоприношения
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma