2 – Наличие большого и малого омовения

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
Сортировать по
 
Сборник фетв «Хадж и умра»
3 – Чистота одежды и телаПять условий тавафа

2 – Наличие большого и малого омовения

 

 

 

     Положение 523: При совершении обязательного тавафа паломник должен иметь малое (вуду) и большое (гусль) омовение. Поэтому недействителен таваф паломника, вступившего в интимную близость и не совершившего после этого большое омовение, а также женщины, находящейся в состоянии менструального и послеродового кровотечения.

 

     Положение 524: Наличие большого и малого омовения является непременным условием при совершении обязательного тавафа, но не является необходимым условием при совершении желательного тавафа. Однако будет лучше, если паломник будет иметь омовение и при совершении желательного тавафа.

 

     Таким образом, если человек, не имеющий большое омовение, забудет о том, что он не имеет большое омовение и совершит желательный таваф, то его таваф будет верен. Но если он помнит, что не имеет большое омовение и несмотря на это совершит желательный таваф, то его таваф будет недействителен, так как запрещено умышленно входить в Запретную мечеть в состоянии ритуального осквернения.  

 

     При совершении желательного тавафа паломнику необязательно иметь малое омовение, но он должен иметь его при совершении обязательного тавафа.

 

     Положение 525: Как уже было сказано ранее наличие большого и малого омовения является непременным условием при совершении обязательного тавафа (и при выполнении тавафа умры-таматту, и при выполнении тавафа хаджа-таматту и при выполнении тавафа ан-ниса). Даже если паломник войдет в ихрам для выполнения желательного хаджа или умры, то при совершении тавафа он должен иметь большое и малое омовение.

 

     Положение 526: Если паломник, не имеющий малое или большое омовение, совершит обязательный таваф, то совершенный им таваф будет недействителен, даже если он совершит его без омовения вследствии забывчивости.

 

     Положение 527: В некоторых случаях паломник не имеет доступа к воде, или же по уважительной причине использование воды представляет для него вред и он не имеет достаточного количества времени ждать устранения этой причины. В подобных случаях он должен совершить таяммум (вместо большого или малого омовения), а затем совершить таваф. 

 

     Положение 528: Если паломник выполнит таяммум вместо большого омовения, а затем совершит одно из действий, нарушающих малое омовение, то ему необязательно повторно выполнять таяммум вместо большого омовения. В этом случае ему достаточно будет выполнить таяммум вместо малого омовения.

 

     Положение 529: Если паломник будет иметь надежду на то, что уважительная причина, по которой он не может совершить омовение водой, вскоре устранится, то согласно обязательной предосторожности он должен ждать до тех пор, пока позволяет время. И если эта причина не устранится, то он должен будет совершить таваф с таяммумом.

 

     Положение 530: Если паломник совершит большое или малое омовение, а потом его охватит сомнение, нарушилось ли его омовение или нет, то он должен считать, что омовение не нарушилось. И ему необязательно совершать малое или большое омовение повторно.  

 

     Положение 531: Если паломник будет убежден в том, что он не имел большое или малое омовение, и в то же время будет сомневаться, совершил ли он после этого омовение или нет, то в этом случае он будет обязан совершить омовение (малое или большое). 

 

     Положение 532: Если после совершения тавафа паломник засомневается, имел ли он при совершении тавафа омовение или нет, то совершенный им таваф будет верен. Однако для выполнения следующих обрядов ему нужно будет совершить омовение (большое или малое).

 

     Положение 533: Иногда в процессе совершения тавафа паломника охватывает сомнение, имеет ли он малое омовение или нет, а также он не знает, нарушил ли он ранее малое омовение или нет. Если подобное сомнение возникнет у него до четвертого обхода вокруг Каабы, то совершаемый им таваф аннулируется. А если это сомнение возникнет после окончания четвертого обхода, то ему следует прекратить таваф и затем совершить малое омовение. А после этого ему нужно продолжить выполнение тавафа с того места, в котором он прекратил его совершение. Но потом ему следует совершить таваф еще раз (согласно предосторожности).

 

     Положение 534: Иногда в процессе совершения тавафа паломника охватывает сомнение, совершил ли он большое омовение, которое обязан был совершить, или нет (например, он вступил в интимную близость и теперь не помнит, совершал ли после этого большое омовение или нет). В этом случае он должен сразу же покинуть Запретную мечеть и вернуться туда только после совершения большого омовения. Если это сомнение возникло у него до четвертого обхода вокруг Каабы, то после возвращения ему нужно будет совершить таваф с самого начала. А если это сомнение возникло у него после окончания четвертого обхода, то после возвращения ему нужно продолжить выполнение тавафа с того места, в котором он прекратил его совершение. Но потом для предосторожности ему следует совершить таваф еще раз.

 

   Положение 535: Если во время выполнения умры-таматту у женщины начнется менструальное кровотечение, и она не сможет совершить таваф и молитву-таваф до стояния на Арафате, то есть до начала обрядов хаджа-таматту, то ей нужно будет поменять намерение на выполнение хаджа-ифрад. Так необходимо поступить независимо от того, когда у нее начнется кровотечение, до вхождения в ихрам или после. А после окончания обрядов хаджа ей нужно будет совершить умру-муфрада.

 

     Положение 536: Женщинам-паломницам дозволяется принимать лекарственные препараты, задерживающие начало менструальных кровотечений. Принятие этих препаратов никак не повлияет на верность умры и хаджа.

 

     Положение 537: Если малое омовение (вуду) нарушится в процессе выполнения обязательного тавафа, то паломнику необходимо прекратить выполнение тавафа, затем совершить малое омовение и вернуться обратно. Если его малое омовение было нарушено после совершения четырех обходов, то после возвращения ему следует продолжить выполнение тавафа с того места, где он остановился. Если же его малое омовение было нарушено до совершения четырех обходов, то ему нужно выполнить таваф с самого начала.

 

     Если в процессе выполнения тавафа у женщины начнется менструальное кровотечение, то ей необходимо сразу же покинуть Запретную мечеть. После окончания кровотечения и совершения большого омовения (гусль) ей нужно вернуться и действовать в соответствии с положениями, относящимися к паломнику, у которого нарушилось малое омовение в процессе выполнения тавафа.      

 

     Положение 538: Иногда паломник прекращает выполнение тавафа в виду непредвиденных обстоятельств и в случаях крайней необходимости. В подобных случаях паломник должен действовать в соответствии с положениями, описанными в предыдущем пункте.

 

     Положение 539: Если в процессе выполнения тавафа паломник неожиданно заболеет или его охватит невыносимая боль так, что он не сможет продолжить выполнение тавафа, то ему необходимо прекратить таваф. А после выздоровления, если он совершил четыре обхода, ему следует продолжить выполнение тавафа с того места, где он остановился. Если же он совершил менее четырех обходов, то ему следует выполнить таваф с самого начала. А если его болезнь затянется и он не сможет выполнить таваф самостоятельно, то ему должны помочь выполнить таваф, например, посадив его на кресло или носилки. В случае невозможности сделать это он должен будет нанять другого человека, который выполнит таваф от его имени.

 

     Положение 540: Если паломник прекратит выполнение желательного тавафа (по уважительной или неуважительной причине), то после возвращения он может продолжить выполнение желательного тавафа с того места, где он остановился. В этом случае нет разницы когда он прекратит выполнение желательного тавафа, до или после совершения четырех обходов вокруг Каабы.

 

     Положение 541: В процессе выполнения тавафа паломнику не запрещается ненадолго сесть, чтобы отдохнуть и снять усталость. Согласно обязательной предосторожности его отдых не должен затягиваться на длительное время, чтобы не нарушилась последовательность выполнения тавафа.

 

 

3 – Чистота одежды и телаПять условий тавафа
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma