4. Он не имеет тела и невозможно увидеть Его

Официальный сайт великого аятоллы Макарема Ширази

صفحه کاربران ویژه - خروج
Сортировать по
 
Наше вероучение
5. Единобожие – главный урок Ислама3. Священная сущность Аллаха безгранична

4. Он не имеет тела и невозможно увидеть Его

 

 

 

     Мы убеждены: Нет никакой возможности увидеть Всевышнего Аллаха (ни в этом мире, ни в загробном), так как способность лицезреть что-либо глазами, означает то, что лицезримое будет обладать телом, цветом, формой, что пространство будет властно над ним, а всё это есть признаки и качества ограниченных творений. В то время как Творец превыше того, чтобы к Нему были применены качества Его творений. Таким образом, убеждение кого бы то ни было в возможность увидеть Всевышнего Аллаха не имеет ничего общего с коранической традицией: «Не постигают Его взоры, а Он постигает взоры. Он – Проницательный, Сведущий».[1]

 

     Поэтому, когда сомневающиеся из племени Бани Исраиль заявили пророку Мусе (да будет мир с ним) «О Муса, мы не поверим тебе, пока не увидим Аллаха воочию»[2], то он повёл их к горе, где повторил их просьбу, попросив Аллаха явить Себя, на что услышал следующий ответ: «Ты никогда не увидишь меня. Но взгляни на гору, если она устоит на своём месте, то и ты Меня узришь. Когда же Господь его явил Себя горе, Он обратил её в прах, и Муса пал как громом поражённый. Когда он пришёл в себя, то воскликнул: «Слава Тебе! Я обратился к Тебе с раскаянием, и я – первый из уверовавших».[3]

 

     После данного происшествия для всех стало очевидно, что нельзя увидеть глазами и постигнуть зрением Всевышнего Аллаха.

 

     Мы убеждены: Если в некоторых аятах Корана и исламских преданиях говорится о лицезрении Господа, то в них не имеется в виду лицезрение глазами, в них говорится о лицезрении сердцем, внутренним зрением, так как аяты небесной книги не могут противоречить друг другу, и одни аяты небесной книги всегда являются объяснением и дополнением других аятов. Выражение «Коран объясняет одни свои аяты при помощи других аятов» является известным выражением, переданным ибн Аббасом».[4]

 

     Однажды один человек спросил имама Али (да будет мир с ним): «Видел ли ты Господа своего, о Повелитель правоверных?» И ответил имам: «Ужель я стану поклоняться тому, чего не вижу?» Затем он добавил: «Не постигает Его око глазным видением, но постигают Его сердца истинной верой».[5]

 

     Мы убеждены: Если приписывать Всевышнему Аллаху свойства и качества Его творений (такие как обладание местом, наличие тела, видимость), то это отдаляет человека от верного пути познания Господа, и способно завести его во мрак невежества и заблуждения. Воистину, Пресвятой Создатель превыше ограниченных свойств и качеств творений, и нет ничего подобного Ему.

 

 

 

 


[1].  Сура «Скот» аят 103

[2] . Сура «Корова» аят 55

[3] . Сура «Преграды» аят 143

[4] . Об этом же сказал имам Али (да будет мир с ним) в 18-ой проповеди «Нахдж аль-балага», что в книге (Коране) одна часть подтверждает другую, и что нет в ней противоречий.

[5] . «Нахдж аль-балага» проповедь 179

5. Единобожие – главный урок Ислама3. Священная сущность Аллаха безгранична
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma