۴۔ماحو ل کی مجبوری ایک نہانہ ہے

سایٹ دفتر حضرت آیة اللہ العظمی ناصر مکارم شیرازی

صفحه کاربران ویژه - خروج
ذخیره کریں
 
تفسیر نمونہ جلد 13
۳۔مجرم سے کون مراد ہے ؟

۴۔ماحو ل کی مجبوری ایک نہانہ ہے : زیر نظر آیات میں جادو گروں کی سرگزشتہ نے یہ بات واضح کردی ہے کہ ماحول کی مجبوری کامسئلہ ایک جھوٹ سے زیادہ حیثیت نہیں رکھتاانسان فاعل مختار ہے اور ارادے کی آزادی کامالک ہے س وقت بھی وہ مصہم ارادہ کرے اسے اسی وقت باطل کی طرف سے حق کی جانب اپنے راستے کو بدل سکتاہے ،چاہےاس کے ماحول کے تمام لوگ گناہ میںغرق اور منحرف ہی ہوں وہ جادوگر جوسالہاسال سے اسی شرک آلود ماحو ل میں نہایت شرک آمیز اعمال کے خود مرتکب ہو رہے تھے ، جس وقت انہوں نے ارادہ کرلیاکہ وہ حق کو قبول کریں اور اس کے راستہ میںعاشقانہ انداز ڈٹ جائیں تووہ کسی دھمکی سے نہ ڈر رے اور اپنے مقصدمیں کامیاب ہوگئے عظیم مفسرین مرحوم طبرسی کے قول کے مطابق :
” کانوااوّل النھار کفاراً سحر ة و اٰخرالنھار شھداء ً بررة “
و ہ صبح کے وقت تو کافراور جادوگرتھے اور شا م کے وقت راہ حق کے نیکوکار شہیدبن گئے (1) ۔
اس سے یہ بات بھی اچھی طرح واضح اور روشن ہوجاتی ہے کہ مذہب کی پیدائش کے بارے میں مادئین خصوصاً بالکل مارکسٹوں کے افسانے کِس قدر کمزوراور بے بنیادہیں، وہ ہر تحریک کاعامل اور سبب اقتصادی مسائل ہی کوسمجھتے ہیں جبکہ یہاں معاملہ بالکل برعکس تھاکیونکہ جادوگرشروع میں ایک طرف توفرعون کے غلبہ و اقتدارکے دباؤ سے اور درسری طرف اس کے اقتصادی لالچ میں آکر حق کے ساتھ مقابلہ کرنے کے لیے میدان میں آئے تھے لیکن اللہ پرایمان نے ان سب چیزوں کو ختم کردی انہوں نے مال و مقام کہ جس کافرعون نے ان سے وعدہ کیاتھاایمان کے قدموں میں ڈال دیااور اپنی عزیز جان بھی اس عشق میں قربان کردی ۔


۱۔  تفسیر مجمع البیا ن ،ج ۴ ، ص ۴۶۴ ( آیہ ۱۲۶ سورہ اعراف کے ذیل میں) ۔
۳۔مجرم سے کون مراد ہے ؟
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma