الامامة فی الطفولیة
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

الدخول إلى الحساب

رمز الحماية:

اسم المستخدم:

مفتاح المتابعة:

للاستفادة من امكانيات الموقع الإلكتروني افتح حساباً .
الترتيب على أساس
 

الامامة فی الطفولیة

السؤال: کیف تسلّم بعض ایمه الشیعه امور الامامه فی صِغر سِنهم؟
الجواب الاجمالي:
الجواب التفصيلي:

صحیح انّ مرحله النضج العقلی للانسان لها حدّ معین عاده، الّا انّه یوجد افراد استثناییون بین البشر دایما، فای مانع من ان یختصر اللّه هذه المرحله لبعض عباده لمصالح ما، و یجعلها تتلخص فی سنوات اقل؟ کما هو لیحیی و عیسی علیهما السلام و لبعض ایمه الشیعه علیهم السلام:
1ـ یحیى بن زکریا(علیه السلام)
قال الله تعالی: (یا یَحْیى خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّه وَآتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیّاً)(1);
و الحکم ای النبوه، و صبیا ای حال صغره.(2)
قیل اوتی النبوه و هو ابن ثلاث سنین‏ و قیل قرا التوراه و هو صغیر(3) .
فی روایه عن علی بن اسباط، احد اصحاب الامام الجواد محمّد بن علی النقی علیه السّلام انّه قال: رایت ابا جعفر علیه السّلام و قد خرج علیّ، فاجدت النظر الیه، و جعلت انظر الى راسه و رجلیه لاصف قامته لاصحابنا بمصر، فبینا انا کذلک قعد فقال: «یا علیّ، انّ اللّه احتج فی الامامه بمثل ما احتج به فی النّبوه، قد یقول‏ وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا، و قد یقول‏ وَ لَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهُ‏ و بَلَغَ اَرْبَعِینَ سَنَهً فقد یجوز ان یوتى الحکمه و هو صبی‏، و یجوز ان یوتى الحکمه و هو ابن اربعین»(4).
هذه الآیه تتضمن جوابا مفحما لاولیک المعترضین کما انّه تتضمن جوابا للذین یقولون: انّ علیا علیه السّلام لم یکن اوّل من آمن بالنّبی صلّى اللّه علیه و آله و سلّم من الرجال، لانّه کان ابن عشر سنین فی ذلک الیوم، و لا یقبل ایمان صبی فی العاشره من عمره!
و لا باس من ذکر الرّوایه الشریفه عن الامام علی بن موسى الرضا علیه السّلام تدل علی بلوغ الامام فی الطفولیه، و هی ان جماعه من الاطفال قالوا للرضا علیه السّلام ایّام طفولته: اذهب بنا نلعب، قال: «ما للعب خلقنا» و هذا ما انزل اللّه تعالى‏ وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا.(5)
یجب الالتفات الى ان اللعب هنا هو الاشتغال بما لا فایده فیه، و بتعبیر آخر لا هدف یطلب منه، لکن قد یستتبع اللعب و اللهو- احیانا- هدفا منطقیا و عقلاییا و یسعى الیه، فمن البدیهی ان لهذا اللعب حکما مستثنى.(6)
2 ـ عیسى بن مریم(علیه السلام):
قال الله تعالی: ( فَاَشارَتْ اِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیّاً قالَ اِنِّی عَبْدُ اللهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَجَعَلَنِی نَبِیّاً * وَجَعَلَنِی مُبارَکاً اَیْنَ ما کُنْتُ وَاَوْصانِی بِالصَّلاهِ وَالزَّکاهِ ما دُمْتُ حَیّاً...)(7);
و ان کان الوصول الى مقام النّبوه و الامامه و بلوغ العقل الکامل- فی مرحله الطفوله- باعثا على الحیره و معجزا، فانّ التحدث فی المهد عن الکتاب و النّبوه ابعث على التعجب و الحیره، و اکثر اعجازا.
فی الکافی عن یزید الکناسی قال: سالت ابا جعفر علیه السّلام: ا کان عیسى ابن مریم حین تکلّم فی المهد حجّه اللّه على اهل زمانه؟ فقال: کان یومیذ نبیّا حجّه اللّه غیر مرسل ا ما تسمع لقوله حین قال اِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیًّا وَ جَعَلَنِی مُبارَکاً اَیْنَ ما کُنْتُ وَ اَوْصانِی بِالصَّلاهِ وَ الزَّکاهِ ما دُمْتُ حَیًّا،
قلت: فکان یومیذ حجّه للّه على زکریا فی تلک الحال و هو فی المهد؟ فقال: کان عیسى فی تلک الحال آیه للناس و رحمه من اللّه لمریم حین تکلّم فعبّر عنها و کان نبیّا حجّه على من سمع کلامه فی تلک الحال، ثمّ صمت فلم یتکلّم حتّى مضت له سنتان و کان زکریا الحجّه للّه عزّ وجلّ على الناس بعد صمت عیسى سنین ثمّ مات زکریا فورث ابنه یحیى الکتاب و الحکمه و هو صبی صغیر، ا ما تسمع لقوله عزّ و جلّ یا یَحْیى‏ خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّهٍ وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا، فلمّا بلغ عیسى سبع سنین تکلّم بالنبوّه و الرساله حین اوحى اللّه تعالى الیه فکان عیسى الحجّه على یحیى و على الناس اجمعین، و لیس تبقى الارض یا ابا خالد یوما واحدا بغیر حجّه للّه على الناس منذ یوم خلق اللّه آدم و اسکنه الارض...الی آخر الحدیث .(8)
و من هنا یتّضح عدم صحه الاشکال الذی طرحه بعض الافراد حول بعض ایمه الشیعه علیهم السلام.

الهوامش:
(1) . سورة مریم، آیة 12.
(2) . تفسیر الفخر الرازى، ج 11، ص 192.
(3) . شرح الشفاء، ج‏1، ص: 487.
(4) . نور الثقلين، الجزء 3، ص 325.
(5) . نفس المصدر.
(6) . الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج‏9، ص: 420.
(7) . سورة مریم، آیة 29-31.
(8) . الكافي: 1/ 383 ح 1.

    
تاريخ النشر: « 1391/12/07 »

مواضيع ذات صلة

الامامة فی الطفولیة

السنّة النبویّة و الأئمّة الاثنا عشر

ذریّة رسول اللّه (صلى الله علیه وآله)

عدد الائمة (علیهم السلام)

CommentList
*النص
*المفتاح الأمني http://makarem.ir
عدد المتصفحين : 900